BOB半岛体育对于那些将旗袍马褂视作汉服的，那是绝对的大汉族主义！这种思想要严厉批驳！

　　众所周知，我大清是无可辩驳的中华正统，在当时，清装、及其改进的旗袍马褂可是全国各民族的共同服饰，是五十六个民族的共有文化遗产，代表了当时中华民族的共同审美！

　　马褂最初始的雏形应该是明军军服的一种，可能对作战适用性更好一些，满清的不少东西其实都是学的明朝边军BOB半岛体育。后来满清以此雏形加以改变，使得这种服饰走入了普通人的生活，再后来满清剃发易服，汉服断代，导致汉族人无法继续穿传统服饰，只能在满清改变的明朝边军服饰上继续加以改变，最终形成了马褂。

　　旗袍最开始应该是青楼里的们对旗装加以改变，使之变得更有“情趣”，后来西风东进，民风变得开放，们的职业装逐渐走入当时的上流社会，成为阔太太们争奇斗艳的工具，由这种上层阶层开启的风气渐渐的渗透到民间，民间也开始接受了这种服饰。

　　旗袍如果是指民国的，那算是中华民族的特色，传统服饰谈不上，因为出现时间不过百余年，还太短

　　汉族当然是有民族服饰的，从古至今都有大量汉族服饰文物，也有文献古画佐证当时汉人的衣着。

　　依据古装爱好者根据政权统治者的民族属性，来决定这个政权服饰的民族属性的逻辑，作为汉族占据统治地位的民国的国服的旗袍、马褂，自然是汉族的传统服饰！

　　君不见源自西亚的圆领袍、“齐胸襦裙”，源自蒙元的曳撒、大帽，甚至被朱元璋斥责为“两截胡服”的袄裙，都成了古装爱好者嘴里的唐制汉服、明制汉服，而仅仅因为清朝统治者不是汉人，古装爱好者就把正经源自明朝的“清汉女装”、还有小帽（瓜皮帽）踢出了汉服行列，那么“推翻满清、恢复中华”、汉人占据统治地位的民国的法定国服，自然是“民国制汉服”！

　　有人说民国是多民族国家，因此民国服饰是代表中华民族的服饰，不能代表汉族？这就搞笑了，难道唐朝、明朝不是多民族王朝？凭什么同样是多民族国家，唐朝明朝的国服就是汉服，民国的国服就不是汉服？

　　又有人说旗袍马褂是满清用武力强制塞给汉人的，因此不能算汉服？兄弟！旗袍出现的年代已经是1920年代了，满清早已灭亡了，有谁能强制让民国女性穿上旗袍？

　　感谢邀请，你这个提问把这些问题一股脑的都提出来了，很好，很全面。那我们一条条来看

　　首先第一条，我不是按照你的意思来，希望你能看懂，我想从更深入的角度来说，你可以去看看我主页其他回答就好理解了BOB半岛体育。华服既汉服，而当今的华服包括少数民族服装，可以看做华服的一个分支BOB半岛体育，因为华夏起源最早，文明最早，最早用丝绸，纹样等制作衣服，自然所以衣服是从华夏传播出去的，华这个词也是这么来的，想必你也很熟悉。这是大概一说，先有定义。然后说正题，旗袍作为民国由汉族女性独立自主制造出来的不管它借鉴了什么那必然是汉族的服装之一，是民国汉族服装的特色代表。后面第二个问题还会细谈这个问题。至于马褂，这个就是因为汉服圈的宣传了。插一句啊，汉服清代断代是汉服圈发明的言论，专家学者书籍都没这么说过。这个全凭个人意愿，是相信哪一方。清代汉人除了乡绅和满人，其他汉人不管男女穿的都不是马褂，而是汉族传统对襟衫，我这里有篇我写的文章你可以看一下，你觉得我说的有道理没，看你自己

　　很可惜你我说了都不算，这个只能回答中华民族，因为最猛的团体把这个定性了。

　　2、旗袍作为中国国服，诞生的历史非常短，是否能够作为一个五千年文明古国的形象代言？

　　还是那句话你我说了都不算，最猛的团体把它定下来了你要是推不翻他们，你就只能接受/润出去。

　　我国最猛团体把这个定下来了其他外国团体也接受了就已经说明问题，它能作为形象代言。 因为在国际上真正的形象代言靠的是实力而不是一些我们普通老百姓很爱推敲/争论的小物件。

　　是大量汉族人穿的那就是汉服，只是最猛团体不想过于刺激其他少数民族，才会以校服/现代服饰等等名义来命名

　　从古至今一直有，也一直在改进，其实我很喜欢汉服类的确实很好看，但是有些商家走在邪路上很久了，久到很可能刺激到最猛团体让他们使用技能，铁拳一砸集体GG。

　　5、汉服如果想要取得同和服一样的地位是否只有如西方“学者”期望的国家解体这一个可

　　问题是好问题，但在这里我们尤其要注意避免二极管思维，这种思维本身就是一种话语建构的叙事陷阱。

　　如果是清朝的那种旗袍马褂，那么就是满族的代表性服饰。你不能说它有多少多少源于汉地或蒙古的元素，就说它不能代表满族。而民国旗袍则是满汉洋三者结合产物。

　　旗袍目前可以代表中华民族，尤其是习惯性的层面。但这并不意味着我们不应该复兴汉服，汉服复兴实际上是传统文化复兴大势的一个组成部分。汉服复兴也不代表要踩旗袍一脚，两者完全可以共存。

　　汉服复兴的理由不在于满族不再是统治者。中华人民共和国的统治者是人民BOB半岛体育，满族人民是人民的一部分。而且汉服的价值也不在于反满。有这种错觉是因为，满服在剃发易服政治运动中染上了排汉的色彩，所以目前汉服运动中常呈现出矫枉过正的特征。

　　实际上，复兴汉服的基础动力就是衣服好看而已，无需强求文化赋能。如今早就是后现代了亲们，甚至后现代自身都有点过期老黄瓜的味道了，再以僵死的态度抱着逻各斯不放是肯定要被笑话的。到头来你会发现，复兴汉服最基础的好处还真就是好看本身，脱离了这个其他的都是空中楼

　　答：旗袍和马褂都是在统一的多民族国家问世的，都是包括汉族在内的多民族服饰元素融合的产物，为什么不能说是中华民族的传统服饰？

　　2、旗袍作为中国国服，诞生的历史非常短，是否能够作为一个五千年文明古国的形象代言？

　　答：当然能够。不信可以去有关旗袍历史的资料，都是学术研究的成果。

　　答：满族统治者既没有消灭也没有打压过汉族的传统服饰，清初推行的易服令只针对官员BOB半岛体育，管不到平民百姓。清朝以来汉族穿着的马褂长衫、袄裙、唐装等服饰就是汉族自己的传统服饰，是在明朝及以前历朝历代汉族服饰基础上自然发展的。汉族不需要重新定义自己的传统服饰再加以推广。

　　5、汉服如果想要取得同和服一样的地位是否只有如西方“学者”期望的国家解体这一个可能？

　　答：我敢说，最先炮制“汉服断代三百年”论的人所要达到的最终目的，正是西方学者期望的国家解体。而他们鼓吹由他们定义的“汉

　　旗袍是从男性长衫改出来的时装。长衫是从明代士绅道袍发展出来的，马褂最早是军装，在明朝就有类似形象和功能的服饰。

　　所以，对于汉服从汉网开始到发展。我的看法很简单，就是沈从文他们懂个屁汉服。